FUMES T ON AVEC LA MAIN GAUCHE OU AVEC LA DROITE ?

Questionneur: Fumes t on avec la main gauche ou avec la droite ?

Cheikh Al Albani: Aucune des deux

Questionneur: C'est à dire qu'il fume mais il s'abstient de le faire avec la main droite, donc quel est votre avis à ce sujet?

Cheikh: une calamité l'une sur l'autre

Questionneur: C'est à dire qu'il doit fumer avec la main gauche si il a besoin de fumer?

Cheikh: Nous ne disons pas qu'il doit fumer avec la main gauche

Questionneur: si il a besoin de fumer

Cheikh: il ne doit pas fumer

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

السائل : عن شرب الدخان بالشمال وإلا باليمين ؟؟

الشيخ : ليس بأحدهما .

السائل : يعنى هو يشرب ورفض الا اليمين كذلك فما رأيكم فيه؟

الشيخ : مصيبة على اخرى

السائل : يعنى لازم يشرب بشماله اذا كان ولا بد ؟؟

الشيخ : نحن ما نقول لازم يشرب بشماله.

السائل : ان كان ولا بد ؟

الشيخ : لازم ما يشرب

Croire en la météo touche t-il à la croyance ('aquida)?

Questionneur :

C'est la troisième question concernant le hadith :

"Les clés de l'invisible sont au nombre de cinq que personne ne connaît hormis Allâh, parmi elles, personne ne sait quand viendra la pluie hormis Allâh تعالى."

La question ici est: si quelqu'un a entendu les prévisions météorologiques, bien sûr par le biais de leurs calculs/mesures scientifiques (aux météorologues), et il est convaincu que la pluie va venir demain, cela affecte-t-il sa croyance/foi ('aqida) selon la compréhension de ce hadith ?

Cheikh Al Albani :

Non, cela n'affecte pas la croyance.

Questionneur : 

Cela n'affecte pas la croyance.

Cheikh :

Non, jamais.

Questionneur : 

Qu'Allâh te récompense par un bien ; Assalâmou 'aleykoum.

Cheikh : 

Wa 'aleykoum salâm.

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

السائل : هي ثلاثة أسئلة

(مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله منها ولا يدري أحد متى يجيء المطر إلا الله تعالى)

 السؤال هنا لو شخص سمع النشرة الجوية ، طبعًا من خلال مقاييسهم العلمية ، اقتنع أن المطر سيأتي غدًا ، هل هذا يؤثر على عقيدته بالنسبة لفهمه لهذا الحديث ؟ 

الشيخ : لا ، لا يؤثر على العقيدة 

السائل : لا يؤثر على عقيدته

الشيخ : لا ابدا

السائل : جزاكم الله خيرا السلام عليكم

الشيخ : وعليكم السلام

هل الأحوال الجوية عبر وسائل الإعلام والأخذ بها تضر بعقيدة المسلم .؟ - العلامة محمد ناصر الدين الالباني

http://www.alalbany.net/play.php?catsmktba=11274

Quel est le jugement sur le fait de rentrer au parlement ?

Questionneur : Quel est le jugement sur le fait de rentrer au parlement ?
Cheikh Al Albani : il n'y a pas de parlement dans la société musulmane. Des parlements, il n'y en a pas. Il y a le conseil de la consultation (ach-choura). Quant aux parlements, ils sont basés sur les élections, ils (les parlements) contredisent la parole d'Allah azzawajel :
{Traiterons-Nous les soumis [à Allah] à la manière des criminels ? Qu'avez-vous ? Comment jugez-vous ?}
Les parlements sont établis sur les bases du compromis entre le croyant et l'incroyant, entre le croyant pieux et le croyant mauvais.
Ils sont basés sur le compromis entre l'homme et la femme. Ce parlement n'est pas islamique. 
Ce parlement est basé sur un système soit démocratique soit socialiste ou alors des systèmes qui sont radicalement contraires à l'Islam. Et parmi ce dont on se plaint aujourd'hui dans certains groupes islamiques, parmi ceux qui veulent établir un Etat Islamique, ils s'impliquent et entrent les parlements afin d'améliorer ce qui s'y trouve. Et au final, ils finissent parlementaires si on peut dire cela ainsi.

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

السائل : ما حكم الدخول في البرلمان ؟

الشيخ : ما فيه في المجتمع الإسلامي برلمانات ، برلمانات ما فيه ، فيه مجلس شورى ، أما برلمانات تقام على انتخابات تخالف قول الله عزَّ وجلّ ((أفنجعل المسلمين كالمجرمين * ما لكم كيف تحكمون )) برلمانات تقوم على أساس التسوية بين المؤمن والكافر ، بين المؤمن الصالح والمؤمن الطالح ، تقوم على التسوية بين الرجل وبين المرأة ، هذا برلمان ليس إسلاميًا ، هذا برلمان قائم على نظام إما ديمقراطي أو اشتراكي أو نحو ذلك من الأنظمة التي تخالف الإسلام جذريًا ، ومن المؤسف اليوم أن يكون في بعض الجماعات الإسلامية ممن يريدون أن يقيموا دولة الإسلام أنهم يتورطون ويدخلون البرلمانات لكي يصلحوا ما في البرلمان وإذا بالنتيجة هم يتبرلموا إذا صح التعبير ، نعم

CONCERNANT LE DÔME DU ROCHER

Cheikh Al Albani:

Avant la fin de cette assise O Aba Mahmoud, je t'adresse un conseil spécifique ainsi qu'à celui qui a été éprouvé de la même manière que tu as été éprouvé par ce (dôme du) rocher que vous sanctifiez maintenant, cette chose ne fait en aucun cas parti de l'islam et il n'est pas permis que vous le preniez comme emblème O peuple palestinien (ndt: Abu Mahmoud est palestinien)!

Parce que ce rocher n'est qu'une roche de montagne.

Questionneur:

Si il n'est pas permis d'exalter ce rocher, alors il n'est pas non plus permis à quiconque de dire que c'est le rocher "honoré" ?

Cheikh: Oui effectivement

Questionneur:

Parce qu'il n'y a pas de texte légiféré se trouvant dans le Qur'aan ou la sunna concernant le fait d'exalter ou d'honorer (ce rocher)?

Cheikh: Sans aucun doute.

Questionneur: N'est ce pas comme cela?

Cheikh:

Et il rajoute (le peuple palestinien comme fausseté) à cela que le messager d'Allah 'aleyhi salaam lorsqu'il est monté aux cieux, ce rocher l'a rattrapé et l'a suivi et s'est arrêté dans les airs, tout cela n'a pas d'origine, mais c'est un rocher d'une montagne.

Questionneur:

Nous leur répondons que tout ce qui se trouve autour du Masgid Al Aqsa est béni.

Cheikh: Masgid Al Aqsa et la Syrie sont bénis

Questionneur: et la Jordanie

Cheikh: et la Jordanie, tous n'ont aucun lien avec ce rocher

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

الشيخ : وقبل إنهاء هذا المجلس يا أبا محمود أوجّه إليك نصيحة خاصة ولمن كان ابتلي بمثل ما أنت ابتليت به هذه الصخرة التي تقدسونها الآن هذا ليس من الإسلام في شيء أبدا ولا يجوز أن تتخذوها شعارا لكم معشر الفلسطينيين لأن هذه الصخرة إنما هي صخرة من جبل .

السائل : إذا لا يجوز تعظيم هذه الصخرة ولا أن يقول أحد ما إنها الصخرة المشرفة ؟

الشيخ : أي نعم .

السائل : لأن التعظيم أو التشريف بدو نص شرعي من كتاب أو سنة ؟

الشيخ : بلا شك .

السائل : أليس كذلك ؟

الشيخ : وأن يزيد على ذلك بأنو الرسول صعد منها إلى السماء وأنه لما عرج به لحقت به .

السائل : نعم .

الشيخ : فوقفت في الهواء كل هذا ليس له أصل , إنما هي صخرة من الجبل .

السائل : وكمان يرد عليهم أنها مباركة كل ما حوالين المسجد الأقصى مبارك .

الشيخ : المسجد الأقصى وسورية مباركة .

السائل : والأردن .

الشيخ : والأردن كلها ما لها علاقة بالصخرة