Quelle réaction adopter lorsque l’on entend un hadith affilié au prophète ﷺ

 

Cheikh Al Albani:

Il est du devoir de chaque musulman lorsque lui parvient un hadith, deux choses:

La première est qu’il recherche quant à l’authenticité du hadith et ceci n’est possible hormis par l’application du verset du noble Qur’aan: 

« Demandez aux gens du rappel si vous ne savez pas »

Il questionne les gens de science concernant l’authenticité ou la faiblesse du hadith, (le hadith est il authentique ou pas?), comme tu viens de le faire précédemment, qu’Allah te bénisse. Si une personne parmi les gens de science te dit qu’il est authentique alors survient la seconde chose qui est que tu saches son interprétation ainsi que son sens véritable. Par cela le musulman se mettra sur la droiture quant à la religion d’Allah azza wa jel et à l’obéissance au prophète ﷺ

Traduit par Abdoullaah abu Edem

Le coronavirus rentre il dans le cas de la peste citée par le Prophète ﷺ ?

Questionneur: concernant le terme peste, cela inclut-il les (les maladies comme) الحردل, 
le SIDA et les maladies qui se propagent ou est-ce spécifique à la peste?

Cheikh Al Albani: c’est une description spécifique.

Questionneur: Cela signifie que ce hadith ne concerne pas toutes les épidémies que vous 
avez précédemment citées ?

Cheikh Al Albani: Non, car il est mentionné dans un hadith que « (le Ta’oun est) une peste 
similaire à la peste qui touche le chameau. »

Abdoullaah abu edem

السائل : وعلى ذكر الطاعون هل يدخل في الحردل والايد والأمراض التي تنتشر أو 
هو خاص؟
الشيخ : وصف خاص.
السائل : يعني ما يدخل فيه هذه الأوبة التي قلتها مؤخرًا ؟
الشيخ : لا، كما جاء في الحديث ( غدة كغدة البعير ).

EST-IL PROUVÉ DU PROPHÈTE SALALLAHOU ‘ALEYHI WA ALIHI WA SALLAM L’INTERDICTION DE MANGER ET D’AVOIR DES CHAUSSURES AUX PIEDS ?

Questionneur: Est-il prouvé du Prophète salallahou 'aleyhi wa alihi wa sallam l'interdiction de manger et d'avoir des chaussures aux pieds et quel est le texte qui interdit cela et quelle est sa source?

Cheikh Al Albani: C'est un hadith inventé parmi les phrases inventées et ça n'a pas de valeur, en aucun cas.

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

السائل : هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم النهي عن الأكل والأحذية في الأقدام وما هو نص الحديث الذي ينهى عن ذلك وما مصدره؟

الشيخ : حديث موضوع من جملة الموضوعات ولا قيمة له إطلاقا

Il n'est pas permis de diffuser des hadith et de les rapporter sans vérification de leur authenticité

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في تمهيد السلسلة الضعيفة والموضوعة (1/51) لا يجوز نشر الأحاديث وروايتها دون التثبت من صحتها وأن من فعل ذلك فهو حسبه من الكذب على رسول الله

Cheikh Al Albani a dit: il n'est pas permis de diffuser des hadith et de les rapporter sans vérification de leur authenticité et celui qui a fait cela alors cela est compté comme un mensonge sur le messager d'Allah...

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

LA PREMIÈRE CHOSE QUI A CONDUIT LES FILS D’ISRAËL

Questionneur: Quant au hadith, et il est chez Abu Dawoud et At Tirmidhi et il concerne les fils d'Israel selon Ibn Masoud radhi Allahou anhou, il a dit: Le Messager d'Allah salallahou 'aleyhi wa sallam a dit: (La première chose qui a conduit les fils d’Israël à leur perte résida dans le fait qu’un homme en rencontrait un autre et lui disait : «Ô toi crains Allah et délaisse ce que tu es en train de faire car cela ne t’est pas permis. Puis il le rencontrait le lendemain et ne lui interdisait pas de le faire puis comme si de rien n’était mangeait, buvait et s’asseyait avec lui, puis lorsqu’ils se comportèrent ainsi, Allah jeta l’animosité dans le cœur des uns envers les autres)

Cheikh Al Albani: C'est un hadith faible.

Questionneur: Seulement faible ou très faible

Cheikh: il te suffit de savoir qu'il est faible.

Questionneur: Est-ce que sa faiblesse provient de Abi Ubeyda Amir bin Abdoullaah.

Cheikh: Ce dont je me souviens, c'est que sa faiblesse provient d'une interruption (dans la chaîne de transmission) entre Ibn Masoud et son fils.

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

السائل : أما في حديث وهو عند أبي داود والترمذي وهو يتعلق عن بني إسرائيل عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( أن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل .. ) الشيخ : هذا الحديث ضعيف . السائل : ضعيف فقط أم ضعيف جدًا ؟

 الشيخ : حسبك أنه ضعيف . السائل : هل ضعفه على أبي عبيدة عامر بن عبد الله . الشيخ : الذي أذكره أن ضعفه من انقطاع بين ابن مسعود وابنه

 http://cheikhalalbani.com/authenticite-du-hadith-la-premiere-chose-qui-a-conduit-les-fils-disrael-a-leur-perte/

AUTHENTICITÉ DU HADITH: LA PREMIÈRE CHOSE QUI A CONDUIT LES FILS D’ISRAËL À LEUR PERTE…

Questionneur: Quant au hadith, et il est chez Abu Dawoud et At Tirmidhi et il concerne les fils d'Israel selon Ibn Masoud radhi Allahou anhou, il a dit: Le Messager d'Allah salallahou 'aleyhi wa sallam a dit: (La première chose qui a conduit les fils d’Israël à leur perte résida dans le fait qu’un homme en rencontrait un autre et lui disait : «Ô toi crains Allah et délaisse ce que tu es en train de faire car cela ne t’est pas permis. Puis il le rencontrait le lendemain et ne lui interdisait pas de le faire puis comme si de rien n’était mangeait, buvait et s’asseyait avec lui, puis lorsqu’ils se comportèrent ainsi, Allah jeta l’animosité dans le cœur des uns envers les autres)

Cheikh Al Albani: C'est un hadith faible.

Questionneur: Seulement faible ou très faible

Cheikh: il te suffit de savoir qu'il est faible.

Questionneur: Est-ce que sa faiblesse provient de Abi Ubeyda Amir bin Abdoullaah.

Cheikh: Ce dont je me souviens, c'est que sa faiblesse provient d'une interruption (dans la chaîne de transmission) entre Ibn Masoud et son fils.

Traduit par Abdoullaah Abu Edem
http://cheikhalalbani.com/authenticite-du-hadith-la-premiere-chose-qui-a-conduit-les-fils-disrael-a-leur-perte/

"Ne lavez pas votre linge sale en public"

Questionneur: Certains disent que la hadith suivant est authentique (Si vous êtes éprouvés alors cachez le) ?

(ndt: on trouve ce hadith dans certains de ses sens affilié à la citation française suivante: "Ne lavez pas votre linge sale en public")

(Ndt: n'exposez pas vos péchés en publics, ne dévoilez pas les péchés des autres lors d'une querelle en public, etc)

Cheikh Al Albani: Il n'est pas authentique, comme hadith avec ce libellé il n'est pas authentique mais son sens est juste.

(ndt: d'autres hadiths avec un libellé différent mais en gardant ce sens sont quant à eux authentiques)

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

السائل : بيقولوا أنّه صحّ حديث ( إذا ابتليتم فاستتروا ) ؟

الشيخ : لم يصح كحديث بهذا اللفظ ما يصحّ ، لكن معناه صحيح