Questionneur : ... Pouvons-nous empêcher certaines personnes de faire le rappel aux gens de la masse en raison de leur manque de savoir-faire ?
Cheikh Al Albani : Non, mon frère, nous n'empêchons personne de transmettre la vérité, mais nous lui ordonnons de le faire de manière authentique.
Nous n'interdisons à personne de propager le vrai, mais nous lui recommandons d'améliorer sa façon d’édicter son rappel sinon, il y aura un abandon de la réprobation du mal que l'on nous a ordonné de condamner.
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
"Que celui d'entre vous qui voit une chose répréhensible la corrige de sa main !
S'il ne le peut pas de sa main, qu'il la rectifie avec sa langue !
S'il ne le peut avec sa langue, que ce soit avec son cœur et ceci est le degré le plus bas de la foi."
Il se peut qu'une personne ait la capacité d’écarter le blâmable par sa main, sans entraîner avec cette condamnation du mal une quelconque affliction plus forte que celui-ci.
Malgré cela, certains diront qu’à travers cette façon de faire se trouve de la rudesse.
Est-ce clair pour toi ?
Questionneur : Oui.
Cheikh : C'est-à-dire.
Questionneur :... une nuisibilité plus grande.
Cheikh : Ah.
Questionneur : Et ils nous accusent, en disant que cela est de la dureté car ce n'est pas en accord avec leurs passions.
Cheikh : Ça suffit. Concernant la réprobation du blâmable, si elle entraîne un mal plus grand, alors à ce moment là, condamner le mal est une faute, et c'est pour cela que le Messager, prière et salut sur lui, a classifié la condamnation du mal en trois niveaux.
Le premier est le changement par la main mais cette action n’atteint pas toujours et à chaque fois le but escompté.
Mais, malheureusement, même dans la rectification avec la langue, cela ne s'y trouve pas.
Traduit par Abdoullaah Abu Edem
السائل : ... هل نمنع بعض الناس من تبليغ الدعوة لعوام الناس بسبب سوء أسلوبهم ؟
الشيخ : لا يا أخي ما نمنع أحدا ... الحق ولكننا نأمره بحسن الدعوة إلى الحقّ , ما نمنع أحدا من أن يدعو إلى الحق و لكننا نأمره بأن يحسن أسلوبه في الدعوة إلى الحق و إلا ذهب الإنكار الذي أمرنا به ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) ربّ إنسان متمكن من تغيير المنكر بيده ولا يترتب من وراء هذا الإنكار باليد أي منكر أقوى منه مع ذلك يقول البعض أن هذا الأسلوب فيه شدّة فاهم عليّ و إلا لا ؟
السائل : نعم
الشيخ : يعني
السائل : ... مضرة أكبر
الشيخ : آه
السائل : و يتهموننا بأن هذا تشديد لأنه ما وافق هواهم
الشيخ : بس , أما إذا ترتب من وراء إنكار المنكر منكرا أكبر فحينئذ يصبح إنكار المنكر منكرا ولذلك جعل الرسول عليه السلام بوحي السماء طبعا مراتب إنكار المنكر ثلاثة فالمرتبة الأولى التغيير باليد لكن هذا التغيير باليد ليس يصلح دائما و أبدا بل حتى التغيير باللسان لا يوجد مع الأسف
