La hizbiyya (la partisanerie) de certains jeunes pour un savant face à d’autres jeunes qui ont de la hizbiyya pour un autre savant

Questionneur: Nous avons ici certains jeunes qui sont au début (de la science) ,ils sont à l'aise, par exemple, avec un savant et un deuxième groupe se trouve à l'aise avec un autre savant

Cheikh Al Albani: un autre savant

Questionneur: Un autre savant puis ces choses évolues pour devenir de la partisanerie de part et d'autre des 2 groupes (ndt: chacun pour son cheikh), c'est à dire que chacun a de la hizbiyya (de la partisanerie) pour ce savant jusqu'à ce que surviennent de l’hostilité entre eux qu'ils ne s'assoient plus les uns avec les autres.

Cheikh Al Albani: Bien sûr, ceci n'est pas permis en islam. Nous disons toujours:" pas de partisanerie en islam" et ce fanatisme, l'islam l'interdit parce que untel s'accroche à l'avis de tel savant et untel s'accroche à l'avis d'un autre savant.

Ni ce savant, ni l'autre ne sont infaillibles comme les Prophètes et Messagers. Ainsi, il incombe que les musulmans vivent sur l'amour, le conseil, et ne pas avoir de fanatisme envers quiconque dans la vie d'ici bas sauf une personne et c'est le Messager d'Allah salallahou 'aleyhi wa ahlihi wa sallam.

Tout ce que peut faire un musulman est de faire confiance à un savant dans sa science, sa piété et son éloignement du gâchis de la vie d'ici bas et des emplois gouvernementaux qui sont souvent pour l'employé la cause de sa déviation/mise à l'écart de la science à laquelle les gens appellent.

Donc, si un musulman considère que ce savant est plus savant que celui-ci et a plus de crainte pieuse que celui-là etc, il n'y a de problème à ce qu'il prenne sa parole mais sans critiquer l'autre savant ou une autre personne qui a construit son avis sur l'avis de l'autre savant.

Ensuite, il est de leur devoir d'être, comme il est dit:

"les croyants sont des conseilleurs sincères, ils se conseillent sincèrement les uns les autres"

Et si un d'entre eux voit comme savant untel et qu'il est plus savant qu'untel alors il avance les preuves et les arguments face à l'autre, de sorte que tous deux se rapprochent et non se différencient.

L'important est que la partisanerie est interdite en islam selon le texte du noble Qur'aan parce qu'elle conduit à ce que j'ai mentionné comme division, haine et inimitié, et Allah azza wa jel dit {et ne soyez pas parmi les associateurs, parmi ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus des sectes, chaque parti exultant de ce qu’il détenait.}

Et dans certains hadith du sahih Mouslim et autres que lui

(Ne vous détestez pas, ne vous jalousez pas, ne vous tournez pas le dos, et soyez des frères, ô serviteurs d'Allah comme Allah vous l'a ordonné) ou comme il 'aleyhi salaat wa salaam a dit.

Donc c'est comme cela qu'il est obligatoire que les musulmans vivent, surtout dans ce système qui tente de détourner par la force les musulmans de leur religion et de leurs mœurs/éthique.

Questionneur: Qu'Allah te récompense par un bien

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

السائل : عندنا هناك بعض الشباب في بادئ الأمر كانوا يرتاحون مثلا إلى أحد العلماء والمجموعة الثانية ترتاح إلى عالم
الشيخ : آخر
السائل : آخر ثم تطورت هذه الأمور إلى أن أصبحت تحزبات يعني أصبح كل يتحزب لهذا العالم يعني فريق حتى وإنهم أصبحوا يتعادون ولا يجلسون معا مع بعضهم
الشيخ : طبعا هذا لا يجوز في الإسلام نحن دائما نقول لا حزبية في الإسلام وهذا التعصب يحرمه الإسلام لأن هذا الذي يتمسك برأي العالم الفلاني وذاك الذي يتمسك برأي العالم الآخر لا هذا العالم ولا ذلك هم معصومون كالأنبياء والرسل ولذلك فينبغي أن يعيش المسلمون على تحابب وتناصح و عدم التعصب لأي شخص في الدنيا إلا شخص واحد هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كل ما يمكن أن يفعله المسلم هو أن يثق بعالم في علمه و لصلاحه ولبعده عن مثلا حطام الدنيا وعن الوظائف الحكومية التي كثيرا ما تكون سببا لحمل الموظف على الإنحراف عن العلم الذي يدعو الناس إليه فإذا مسلم رآى أنو هذا العالم أعلم من هذا وأتقى من هذا وو إلى آخره لا مانع أن يأخذ بقوله لكن بدون أن يطعن في العالم الآخر أو في الشخص الآخر الذي يتبنى رأي العالم الآخر فعليهم أن يكونوا كما قيل " المؤمنون نصحة ينصح بعضهم بعضا " وإذا كان أحد

هم يرى أنو العالم الفلاني أعلم من فلان يقدم أدلة وبراهين للآخر بحيث إنو يتقاربان ولا يتعاديان المهم أنو الحزبية في الإسلام محرمة بنص القرآن الكريم لأنها تؤدي إلى ما ذكرت من الفرقة والبغضاء والعداوة والله عز وجل يقول (( ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون )) وفي بعض الأحاديث في صحيح مسلم وغيره ( لا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا إخواننا كما أمركم الله ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام فهكذا يجب أن يعيش المسلمون خاصة تحت هذه النظم التي تحاول بالقوة أن تنحرف بالمسلمين عن دينهم وعن أخلاقهم ، غيرو
السائل : جزاك الله خيرا